《素书》原文诵读

《素书》是一本集古代智慧和道德启示于一体的智识之书，尽管其原文略显深邃且古奥，但念来却给人一种凿凿为理的厚重感；对于追求道家思想与宁静心境的人来说，反复涵咏毛骨悚然又令人着迷的篇章，倒是别有一番风味在心头。更何况，在浩如烟海的古籍海洋中，能够觅得如此凝练而深刻之作，实为读书人一大幸事。然而，其字字珠玑虽让后人赞不绝口，也着实要求读者具备较高的心智成熟度和对文言文的理解力，对于那些初入问道之途的综合文艺修养有待进步的新进者而言，打开它无疑如掀开一道幽深的时空帷幕，需要自辟蹊径且恒久沉潜其间。

当然可以。《素书》原文诵读如下：
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
上乘天行，顺乎自然，不以自为功，故实为百行的楷模，拥有无形的大德。下乘人行，刻意追求功名，保住了自己行为的"道德"形式，然而却未能深谙道德的本质，故此并无真正道德之体。
广德若不足，建德若偷，质真无华，容色若枯是谓大吉。
即使拥有广大的德行，却谦虚自持，不显山露水；反覆修德，却似偷猎一般，勇于革新又保持本质纯朴，本质真实而不张扬浮华，这是一种大吉的美德态度。
自爱尚宽，自宽尚廉，自廉尚度。
爱惜自身，注重修养，宽容他人，以调节人际关系合乎人情与公正，保持自律与节制，则更能显其高尚品德。
幽居正己，和光同尘，独立为常。
隐居清净，正确认识自我，与众生和平共处且不引人注目，独来独往无为法则是君子之道。
企者不立，跨者不行。
追求虚高的站立不易持久，急躁冒进的做法难以持久实施，保持谦逊的态度，遵循稳健的步伐对未来的人生发展更有利。
万物并作，吾以观复。
天地自然万物从容并行，我以静观其往复，体会其中蕴含的永恒真理，以此为行为的指导。
常德不离，复归于无。
没有什么能脱离真正道德的不离潮流，最终回归于《素书》的核心精神，达到一种永恒而简朴的道德状态。

夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数；审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功；如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。

《素书》原文诵读如下：
1. 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。 2. 知雄守雌，知白守黑，知荣守辱，知得守亏。盖失之则凶，得之则吉。 3. 天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。性定何思何虑？心清即是壶中天地。