司马迁的资料
司马迁（公元前145年—公元前90年），西汉历史学家、文学家、思想家。字子长，左冯翊，夏阳（今陕西韩城西南，龙门附近）。
于是司马迁自称“移民龙门”。
《太史公序》龙门，龙门山，很有传说。
大禹曾在龙门筑山治水，门山以南是司马迁的故乡，就在黄河与黄河之间。
汉景帝五年，四十八岁。
今司马迁墓位于汉城南门外，梁山东麓。
黄河西岸，为国家级文物保护单位。
10岁上古，20岁从京城长安南下，走遍江淮流域和中原，所到之处考察风俗，采集传说。
元丰三年（公元前108年），司马迁继承了父亲司马谈的职位，被任命为太史令，此后，司马迁开始撰写《史记》。
后来因保护投降匈奴的李陵而被定罪，被判入狱、阉割。
出狱后任中书令，继续大力着书立说，终于于公元前91年完成了《史记》。
人们称此书为“太史公书”。
它是中国第一部通传史，对后世史学产生了深远的影响。
司马迁在元丰三年（公元前108年）努力撰写《史记》，他开始阅读、整理史料，准备写出整个写作计划，整整花了十年时间。
这是一部他用一生的精力、心血、忍受巨大的身心痛苦写成的永远闪耀光芒的伟大作品。
司马迁力求以严谨认真的态度写史记，记录精神是他最大的特点。
他所写的每一个历史人物或事件，都经过大量的调查研究，不断核实历史事实。
早在二十岁时，司马迁就离开都城长安，游历名山大川，考察全国名胜古迹，了解了许多历史人物，以及人民的风土人情和经济生活。
在很多地方。
，开阔了他的视野，开阔了他的心胸。
汉代史学家班固评价司马迁“其文直率，专事其事，不佯美，不隐恶，故谓之实录”。
也就是说，他的文章是公正的，有可靠的史实的。
他不只说好话，也不隐瞒坏话。
这非常赞赏司马迁的科学态度和史料记载的详尽。
司马迁若想坚守“实录”精神，就必须面对现实、记录现实，这就不可避免地导致了“禁忌”问题。
然而，他在写人物传记时，却不受传统记载的规矩所束缚。
历史，而是根据他自己对历史事实的想法和感受来记录的。
从最高皇帝到王公贵族，到将相大臣，再到地方督抚等等，司马迁当然不会铲除他们神奇光辉的一面，但突出的是揭露他们的腐败丑恶和剥削压迫。
人民。
特别是他揭露了汉朝统治阶级的罪行。
虽然身为汉武帝的大臣，司马迁却丝毫不掩饰自己的过错，对当时盛行的祭祖、祈神活动的愚蠢行为进行了深刻的批评。
他在《封禅书》中，生动地描述了汉武帝迷信神灵，千方百计祈求长生不老药的可笑而无聊的行为。
司马迁想要为封建统治者提供历史参考，反映真实的历史，这是非常有价值的。
从目前的资料来看，司马迁在选择人物时，并不是根据官职或者社会地位来选择人物，而是根据他们的实际行为表现来选择人物。
例如，他写了许多骑士、商人、医生、律师等下层人物的传记。
在司马迁心目中，这些人都是有功劳的。
司马迁首创了以人述事的写作方法，总是描写一个人的一生故事。
以“为人”为中心，关注“为人”的复杂性，是司马迁的写作风格。
写传记时，以客观事实叙述的方式表达自己对人物的爱恨态度。
例如，司马迁就很同情项羽这个人物，并以极大的热情写下了这个失败的英雄。
他不仅赞扬项羽的勇敢，而且批评他没有野心、残暴、自立。
不过，在《项羽列传》中，司马迁并没有发表评论，但他对项羽的爱恨交加的态度却在叙述中表现得很明显。
这就是司马迁传记的最大特点，即真实性与倾向性的统一。
2、爱憎分明 司马迁爱憎分明的感情，在史书记载中表现得淋漓尽致。
他讲了很多秦末农民大起义的事。
陈涉出身贫苦农民，是农民起义的领袖，司马迁却将她与诸侯并列，置于“世家”供认。
对于一个封建历史学家来说，做到这一点并不容易。
在《史记·太史公序》中，他将陈涉比作古代著名的帝王——商汤、周武王。
同时，他明确强调封建皇帝的暴虐和不公正。
，人民有权推翻他。
陈涉领导的农民军虽然没有成功，但却在秦末掀起了一场伟大的农民战争，最终推翻了秦朝的不公正统治。
司马迁对陈涉起义推翻秦朝的历史功绩是完全肯定的。
司马迁也非常欣赏历史上许多忠于祖国、热爱人民的英雄人物。
他在旅行时曾游览湖南长沙以北的汨罗江，并在河岸祭奠伟大的爱国诗人屈原。
这种崇敬之情极大地影响了司马迁，屈原的诗词和人生经历深深地烙印在他的脑海里。
在写屈原传记时，他认为屈原可以与日月相抗衡，并愤怒地谴责了楚国贵族统治者不分忠奸的丑恶行径。
当时，司马迁还前往湖南零陵县祭奠舜墓，并实地考察了舜的事迹。
后来，他在写史记时，在《五帝实录》中写到了舜，赞扬了他忧国忧民的高尚品格。
司马迁还对《完璧还赵》、《将相和好》等故事中的主人公蔺相如、廉颇给予了高度评价，高度赞扬了他们的爱国行为。
在史记中，司马迁还赞扬了那些冒着生命危险抗奸的刺客和救人于危难、勇敢伸张正义的侠士。
比如荆轲，他说“凤飞水寒，壮士逃去不复”，为了报答燕太子丹的恩惠，甚至刺伤了燕王。
秦孤身一人，最终他的鲜血洒在了秦朝廷上。
司马迁对这些人物的大胆赞扬，实际上表现了他对劳动人民的同情和对人民反抗暴力的愿望的欣赏。
司马迁广泛记载了名医扁鹊、谆鱼夷的生平著作和医学理论，造福于民。
这些人在当时没有什么社会地位，但在司马迁心目中，却比一些王公将相高贵得多。
司马迁对于封建统治者的丑恶面貌也有比较深刻的认识，无情地揭露了统治阶级的罪行。
例如，《残吏列传》收录了十位残暴残暴的官员的传记，其中九位是汉武帝的大臣。
汉武帝当时很看重张汤，“汤为人多奸诈，以智制人，起为小官，死后与家族有私交”。
长安富贵田家，宇翁叔。
” 所谓“干美”，就是空手去拿。
这里描写的是张汤在做小官时，用诡计降服别人。
张汤掌权后，与赵宇制定了各种法律法规，其中一项被称为“腹诽谤法”，意思是无论有罪与否，只要被指控不高兴。
与朝廷，可以受到相应的惩罚。
张汤不仅善于创造法名，而且还善于处理“囚犯”，以适应汉武帝的意愿。
在他的手下，一个案子往往牵连无数家庭，酿成杀戮，视人命如草芥。
这些人的犯罪行为都被司马迁记录下来，他正是通过他们揭露和控诉了汉武帝时期专制统治的残酷和黑暗。
司马迁的进步历史观和敢于揭露历史错误的大胆作风皇帝值得认可。
他的历史演进思想也比较完整。
他一旦给了历史一个准确的评价，就充分印证了历史在发展、不断发展的结论。
3、史家的绝唱 鲁迅先生曾说过：“史记是史家的绝唱，是无韵的《离骚》”。
换句话说，作为一部全面、条理清晰的中国通史的历史记录，它也是一部非常优秀的文学作品。
在司马迁的写作中，少量的文字就可以形象地描述一个历史事件或历史人物。
比如《田单传》中对田单保卫即墨城的描述。
田单运用六计巧妙的策略，打败了燕国，恢复了齐国。
“火牛形态”是最重要的策略之一。
晚上，田单给一千多头公牛披上紫红色的龙纹布，在它们的角上绑上利剑，在它们的尾巴上涂上油，然后点燃。
于是，一千多头牛，带着熊熊的火焰，像怪物一样冲向了严冰的位置。
齐兵们也拿着武器冲向敌人，有的敲锣打鼓，高声呐喊，造势。
燕兵大惊，仓皇而逃，结果被杀，弃甲而去。
战场上燕兵尸横遍野，齐国大获全胜。
虽然司马迁并没有写太多，但“火牛阵”却像一幅图画一样出现在读者的脑海中。
司马迁还把各类历史人物刻画得惟妙惟肖。
他对西楚霸主项羽的描写非常精彩。
巨鹿之战，项羽率军渡河，击沉所有船只，并下令只允许他随秦军携带三天的粮食。
项羽的军队十余人，歼灭了数量远超其军的秦军，对推翻强大的秦国统治起到了决定性的作用。
战斗结束后，项羽召集众将，进入项羽营寨，没有人敢抬起头来行走。
这是对项羽伟大的描述。
司马迁对项羽围城的描写更是令人心酸。
项羽慷慨地唱道：“力大无穷，压倒天下，时势不利，辉煌永不褪色。
”司马迁通过这首歌，充分描绘了这位身后慷慨悲壮的英雄的心境。
” 失败，却无法逃脱失败的命运。
司马迁又描写了项羽突围后在东城决战中的英勇表现。
当时，项羽只有二十八名骑兵，当数千名随从逼近时，项羽睁大眼睛，愤怒地大喊，吓坏了汉军。
看到这样的描述，人们不禁觉得，这位失败的英雄似乎就在眼前。
又如，司马迁描写了汉高祖入关时与百姓做交易的三章，充分展现了一个政治家的行为。
汉高祖也有骂流氓的习惯和随机应变的性格。
有一次，韩信上书汉高祖，请求他成为假齐王。
高祖一世汉朝很生气，正要发怒，张良却警告他不要发怒。
何必为假王呢？”此处无字，故事虽多，但却生动地刻画了汉高祖善于随机应变、欺人太甚的性格。
司马迁在书中的叙述语言非常精彩。
他大量使用口头流传的谚语、成语和民谣，他的语言是一种接近语言的“方言”。
通常人物之间的叙述和对话是和谐的，明亮的，但又含蓄，有声音在词外，值得玩味，不拘一格，具有人物的普遍特征。
他对人物语气的描述人物性格比较有趣，充分表达了人物的心理态度，为了衬托出人物形象，他经常适当地强调和夸张。
《高祖传》云：“五年（五年）正月，诸侯将军共同请汉王为帝。
……汉王三度让步，不得已才说道：“诸王应当如此，以利国家。
”汉高祖退位时的话。
，直接模仿了当时说话的语言。
”生动地反映了汉高祖的耻辱态度。
读完后，我不禁觉得汉高祖说话的场景就在眼前。
另外，司马迁在使用古代史料时，通常会将古代文字翻译成当时的通用语言，比如根据现代版的《尚书》描述尧、舜的著作的《五帝纪》。
·姚典》书中有这样一句话：“百姓如丧妾，三年四海八吨围”， “百工皆许，百姓成就贤熙”等语译为“百姓如丧父母。
” 三年无事”、“信害百官，万事兴”等，如果将译文与原文对照，就会明白，更容易理解。
《史记》之所以如此伟大，与司马迁出色的语言驾驭能力是分不开的，一个人一旦无辜受到迫害，他通常有两种选择：要么悲观，要么郁闷。
司马迁选择了最后一条路，目的是“研究天人关系，了解古今之变，成其一族”。
司马迁开创了中国历史著作中以传记、纪事形式记录历史的独创传记体裁。
个人，聚焦社会，为后人呈现了一部规模宏大的社会变迁史。
无论历史还是文学，司马迁都取得了辉煌的成就。
他的伟大爱国主义精神和高尚人格永远闪耀着不朽的光芒。
古代历史的种种知识并不令人厌恶，先生的《什么是产货罪》（《读书》，1996年第9期） 但说“我深感太史公的远见不仅优于一般学者，而且胜过当代一些历史学家”，这是很有模仿性的。
司马迁比一些真正的历史学家更有智慧。
司马迁史无前例，大概是古今的共识。
从更广泛的角度来看，司马迁之后没有哪个学者能够在对历史、社会、人事的全面认识方面与他相比。
五百年 孔子五百年去世后，有一个能干的法令。
明代《正义传》继《春秋》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》）司马迁一直将自己的著作视为与《春秋》平起平坐的事业。
，并且必须说他已经做到了这一点。
恕作者无礼，但我还没有看到有人对司马迁自称的“究天人关系，通古今异，成一家亲”说三道四。
从这个意义上来说，司马迁应该算是圣人生涯的顶峰。
司马迁既然是《春秋》的作者，他是否也像圣人孔子一样享有哪怕一时的社会尊重呢？ 答案是，永远不会。
因此，司马迁给后人留下了另一个严肃的命题：为什么写出“圣人级”专着的作者却得不到圣人级的待遇？ 我之所以这么说，是因为先生的上述句型。
而自古以来就没有出现过类似的转换句型。
其实司马迁留下的这个命题是先解决的，他说：“幸免于刑的人，不计其数，他们不是一世的，他们是从很久以前来的……我曾经……为此感到羞愧。
”自古。
” （《任安报道》》）原来，失去了素质的人，也就失去了受人尊敬的资格。
所以司马迁也说：“虽累数百年，耳仍染污，看来司马迁之心不只因世间的屈辱，腐败和刑罚才是最重要的。
” 但更重要的是，经过这次经历，他的子民他的书将不再被后人视为圣物。
果然，后世学者不仅常说“历史上的钱不知道他”之类的话，就连像葛先生这样的杰出人物，也不自觉地用司马迁伟人的尺度来衡量他的不贤之人。
从这个意义上来说，司马迁的伟大之处不仅在于他能够驾驭历史，更在于他能够预测他之后会发生什么。
人们在惊叹司马迁的文学思想如惊世骇俗的鬼魂的同时，又不免陷入他生前就存在、死后依然存在的世俗观念，因此不会以虔诚的敬意来面对司马迁。
需要注意的是，司马迁虽然预言了两千多年后世界的状况，但他却无法预言世界本身的命运。
也许人们说是司马迁自己谴责的。
这句话的意思显然是在指责司马迁烧洗脚的水，完全是无耻地揭露统治者的残暴。
且不说司马迁被处决时李陵是否投降尚不清楚，两国之间的战争以及叛乱和投降都是常见于司马迁时代当局用来惩罚的术语。
《魏将军骠骑列传》记载，赵破奴被匈奴俘虏十年，却始终没有失去爵位。
因此，司马迁之所以受到惩罚，必然是基于他自己的说法，即“上位以为他是二爷的仆人”，也就是说他受到了无端的诽谤。
因此，可以断定，两千多年前司马迁所受的委屈都是他造成的。
当然，葛先生根本不认为司马迁受到这样的惩罚。
这可以从整篇文章中表现出的对统治的厌恶和对司马迁的崇拜来推断。
然而，先生却神志不清。
需要注意的是，对于任何人来说，只要能够与司马迁放在一个更高的层次上，那就是一种恭维，而不是相反。
此外，关于货物殖民问题，先生。
胡适也曾得出过与先生类似的结论。
葛。
这就是所谓英雄的共识。
位于韩城市南公里处，始建于西晋永嘉。
1982年2月，国务院公布为全国重点文物保护单位。
司马迁的祖坟建筑是从坡底到山顶，依岩而建，层层攀登。
登上山顶，东望黄河咆哮，西望梁山雄伟，南望古魏长城，北望长流不息的支河。
壮观的自然形态和美丽的风景，体现了司马迁的高尚人格和丰功伟绩。
祖坟建筑群自下而上呈方形叠放。
坡东北方向有一座木牌楼升起，为清代重修。
上面有“汉太师司马庙”六个大字。
从那里沿着斜坡向上走，在岔路口经过太公庙。
斜坡南侧有一平台。
“三圣殿”等，现指定为展览馆。
从岔路口上去，又是一个牌坊，与元明两代的建筑相连。
上面写着“仰望高山”四个字。
《太史公序》并移居龙门，修养河山之阳。
登上九十九级台阶，进入宗庙，如登青云，如游仙境。
司马迁为后世中国留下的启示历史悠久，史书浩瀚，历史丰富多彩，我们中华民族有各种各样的历史人物 一个让我们的子孙引以为豪、着迷的故事，当然，面对悠久而丰富的历史，我们该如何理解、借鉴和启发呢？看来这个故事确实是值得思考和研究的，在我看来，首先是要了解和了解事实。
二是注重从历史中获得思想启示。
这种启示可以通过了解历史事实和历史进程来获得，可以从历代史学家的评论史学中发现。
这两方面都很重要，但似乎我们已经后者还有很多工作要做，还有很多问题需要进一步深入思考。
任何一位负责任、有成就的中国历史史家，都会用自己的辛勤思想为后人留下许多有益的发现。
对此，我第一个想到的当然是太石公司的马前。
司马迁所著的《太史公书》——后称《史记》——一方面讲述了一部优秀的当时中国通史，另一方面体现了其深刻的史学意义和史学意义。
。
两千多年来，人们对它的赞美和研究，证明了它的巨大魅力和不朽地位。
对于如此精彩的历史作品所展现的漫长历史卷来说，个人在历史运动中扮演着怎样的角色呢？ 这些人物、历史场景及其行为背景对今天的人们有什么重要发现？ 对于此类问题，不同时代的人都会有其时代思想范围内的某些含义，从不同角度看问题的人也会有其“历史学家的绝唱”范围或视角内的某些含义。
尽管如此，在太史公深层的思想境界中，一定有一些比较基本的思想，对于不同时期的不同人来说是非常重要的。
例如，人们为什么要研究历史？ 人们应该用什么样的方法或者态度来处理历史与现实的关系？ 这是关于公众与历史关系的最根本的问题，直到今天，人们仍然不断提出类似的问题。
其实对于这个问题，太史公已经给出了决定性的答案。
他写道：“生活在当今世界，我们向往古道，所以审视自己，未必是一样的。
帝王有不同的礼制，不同的任务。
如果我们想以成功作为统一的规则，你如何能做到呢？”感到羞耻吗？” （《史记·高祖》）《英雄侯爵年表》序）这几句话很深奥，也很重要。
首先，他指出，人们之所以真正想要认识和认识历史，就是把历史看作现实的反映，比较它、作为参考历史，两者不应该混为一谈。
这清楚地指出了古今之间的联系和区别：因为有联系，所以可以“镜像自身”，因为有区别，“可能不相同”。
其次，他指出，过去的皇帝“礼数不同，职责不同，其制度和政策也往往不同，但都是为了实现治理国家的基本目标”。
可见，“自镜”丝毫不与古今相混淆。
这两点非常辩证地说明了“活在当下的人”为什么要“铭记古道”。
可见，否定历史经验是愚蠢的，生搬硬套历史经验也是不明智的。
再比如：人类社会历史的发展有没有自己的规律（也就是我们今天所说的规律）？ 如果有的话，人们了解这项法律有何重要性？ 这是人们学习和思考的根本问题研究历史，首先了解历史的本质属性是一件根本性的事情。
诚然，这是人们几千年来争论的问题之一。
太石公司的马谦也谈到了这个问题。
他从对社会经济生活的考察中得出了这样的认识：因此，我们应该期待农民吃饭、生存、工作和贸易。
进行政治和宗教运动不是更好吗？ （《史记·霍氏列传》序）这是考虑到人们的分工和相互关系，如农业、采矿、加工、易货贸易以及交换中地位和地位的变化等的自然现象。
正如“道”所言。
太史公在谈到类似的经济现象时也说：“事物有很多，反之亦然。
故物盛必衰，时代变迁。
一质一品，从一开始就变了。
”结束了。
” 他还说道：“因此，事情的发展据说会互相刺激，这很奇怪。
” 他认识到，事物发展到鼎盛的时候就会走向衰落，客观上有利的形势达到鼎盛的时候，也会变成不利的局面，这也就不足为奇了。
当然，人们能够理解这一点的重要性不仅在于对过去的历史有一个大致准确的认识，而且在于对当前的历史运动及其历史视角有更清晰的认识和更客观的态度。
未来。
例如，历史运动主要是人类活动，没有人类活动，就不可能讨论人类社会历史运动的各种问题。
那么，作为个人，我们在历史事件中应该扮演什么角色呢？ 这不仅包括人们对自身生命价值的认识，也包括个体作为个体在社会生活和历史运动中的价值。
历史思想家和教育家对此有不同的看法，都提供了有益的启示。
他们讨论的大多是理性的解释，这无疑能够提高人们的认识，丰富人们的精神世界。
在这里，太史公从历史学家的角度，冷静地观察那些在汹涌的历史浪潮之后（比如大浪冲走沙子之后）而没有死去的历史人物，分析综合他们的精神世界和社会活动，从而提出了规定了书写历史人物的基本原则，这个原则不仅是太史公评价历史人物的标准，也是他劝告后人如何做人的标准。
太史公在总结自己为《史记》所写的传记时说过这样的话：“秉持仁义温和，不让自己虚度光阴，立功名于世，着作七十传”（《史记·太史公》） 《师公序》））“富一风流”主要讲德行和作风“不让自己输”就是要善于利用机遇和机会 “立功天下”，就是以天下为目标； 。
当然，在太史公看来，他要写进《史记》的历史人物一般都属于这类人。
然而，太史公并没有从绝对的角度来对待这个标准，甚至他的历史著作中也将一些小人描绘得惟妙惟肖，也正是因为这些人的存在，才凸显了一个进入历史的显赫人物的真实品格。
图书。
从这里我们也可以看出，所谓“仁义刚强”等正是太史公对后人的希望，应该以自己为“镜”而无愧，顺应历史潮流，对世界上的人们有用。
太史公司马迁所著的《史记》一书为后人留下了许多发现，这些发现大多与后人具体的历史事件和人物相结合。
这里引用的三个方面的启示，主要集中在人们为什么要关注历史、了解历史、铭记历史的经验教训、历史演进的规律是什么以及历史演进中人们应该做什么。
这些问题不仅在司马迁时代，而且在历史上的任何时期都是根本性的，直到今天也是如此。
综上所述，各个时代的人们在认识和处理历史与现实的关系，处理历史、社会、生活的关系方面，都可以从《史记》中得到必要的启示。
司马迁传的介绍
《司马迁传》是东汉文学家、史学家班固所著的《汉书》篇。
本文主要记述司马迁的一生，包括《论六家要义》和《任安羽报告》两篇文章。
不过，他也借用了《史记·太史公序》的，抄写了《史记》的全部。
这大概是史料不足的缘故。
另外，本书并没有标明司马迁的去世时间，这也给后人留下了一个谜团。
