《祸兮福兮》原文阅读

《祸兮福兮》原文阅读，请见下文：
"祸兮福兮，孰知其极？
无平不陂，无往不复。
君不见，夫火之初生也，
至老弗灭，
夫水之始起也，
至清而微。
小人之居势位者，
视民如草芥，
则天下其孰能当之哉？
且夫天地之间，物各有主，
苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，
耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁。
廉者常乐，贪者常忧。
斯二者，同出而异名，同谓之患。
何者？
夫利莫大于治準，害莫大于乱政；
祸莫大于乱德，福莫大于敦善。
故国无主，众心惑乱，上无明君，下无贤臣，
邦其为墟，犹可言乎？
且夫天地之大，可据者甚小。
万物之中，可据者甚寡。
而人之所贵者五：
爵、位、富、施、厚味。
今夫富人，黄白杂糅；
农夫蹑靸跐足而行；
百工杂处，各执其艺；
本山泽之业，凿隧匽之便；
修堤防，通沟渎；
然而未王未霸也，
是何也？
由其所短也。
今使士无尺土之封，列国之境，
竭其

《祸兮福兮》是唐代诗人吕洞宾的一首诗歌作品。这首诗的全文如下：
祸兮福兮 吕洞宾
旧时王谢堂前燕， 飞入寻常百姓家。 莫以祸灾异日福， 知福常自心中来。
在这首诗中，吕洞宾通过引用刘禹锡的《乌衣巷》名句来表达一个哲理，即人们不应以短暂的祸灾或不幸来判断命运的福祸，真正的福气源自于内心的平和与善行。
解析：
1. 引用《乌衣巷》名句： “旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”表达了盛世繁华过后，权贵之家的兴衰变迁，以及世间万物终将归于平凡的命运观。
2. “莫以祸灾异日福”： 吕洞宾告诫人们不要因为当前的困境就悲观绝望，也不要过于期待来日的顺境可能带来的无忧无虑。
3. “知福常自心中来”： 强调了个人的幸福和欢喜，并非全然依赖外部条件，而是源于人的内心，包括乐观的态度、正确的价值观和对生活的感恩心态。
综上所述，《祸兮福兮》是一首反映中国古代哲学中“祸福相依”思想的诗歌，它鼓励人们要有宽广的胸怀和深刻的哲学思考，面对生活中的起伏摔打，不要忘记人生的初衷和本心的福乐。礼貌提醒，如果有其他问题或者其他意义想要探讨，欢迎继续交流。

《祸兮福兮》这一来自中国古代哲学家老子的著作《道德经》。具体如下：
原文： “福兮，祸之所倚；祸兮，福之所伏。”
这句话的意思是说，福与祸是相互依存、可以相互转化的。在一定条件下，福可以转化为祸，祸也可以转化为福。这种思想体现了道家朴素的辩证法思想。
如果你指的是具体的原文阅读部分，这句出自《道德经》第五十八章。具体如下：
“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”这句话阐述了事物的两面性以及它们之间的相互转化关系。
这个观点在中国古代文化中有着广泛的应用，强调了事物在变化和发展过程中的相互作用。

《祸兮福兮》出自《老子》第五十八章，以下是原文：
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正邪？
故圣人云：受国之诟，是国之福；不受国之诟，是国之祸。故务虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。
为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难乎易，为大乎细。天下之难作于易，天下之大作于细。
是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。